佛海禅寺诸佛海会塔筹建缘起(图文)

示意图

   有寺必有塔，它与佛教一脉相承。当你朝名山、赏名园、看名人后不得不一睹与名寺相依相连，一脉相承的海会塔了。“海”在佛经中有众多的意思，海会是佛经中的常用譬喻，指佛教圣众会和之处。德性之深与数目之多，譬如大海。<<华严玄疏>>卷一曰:“言海会者，以深广故，谓普贤等众，智深齐佛，数广刹尘，故称为海”。“海会”一词用做墓的总名时，取如海四众同会一穴之意。

    供奉舍利的塔是神圣的，在汉传佛教的传统里，舍利与经典都是法的象征。它代表戒、定、慧“三学”是神圣而崇高的，佛教徒对舍利塔膜拜，可以提醒自己，必需勤修三学。现今世界各地的佛塔都是非常实用的，不仅可以供奉佛陀的舍利，也可以在塔内举行宗教活动仪式。中国各地的海会塔则是供养祖师舍利的，因供养祖师舍利兼顾四众而建塔。借助祖师的威神和僧众念佛诵经的功德，帮助存放骨骸的灵魂，往生极乐世界莲池海会之中，是故名为海会塔。

   人们都能将骨骸存放于寺院的海会塔内为荣，因为寺院本是人间的一块净土。远离世俗尘嚣的干扰。而在寺院内的海会塔更具有神圣性，而被看作是人间净土中的净土。如果能将骨骸存放于其间，更能让心灵彻底净化和升华。这才是真正意义上的“入土为安”佛音寺主持释氏今道大和尚，出于对舍利塔的认识和考虑，出于对净天祖师的崇敬和感悟，出于对众多佛门弟子的愿望之满足。在佛教文化思想系统指导下，结合中国传统丧葬习俗及地理学观念。选址修建了佛音寺海会塔。楼顶中心塔内供奉着净天祖师的舍利，楼内各层安放佛门弟子的骨骸，希望僧俗众人逝世之后，在这人间净土的净土里，跟随祖师大德，继续以生命的另一种存放形式去体悟佛法智慧。

    今天，呈现在世人面前的“海会塔”，它不仅体现了佛教文化的功德，也美化了我们的生活环境，保护了大量的耕地，更让人们得到了心灵的净化和升华。俨然将生命的尊贵与名山、名寺 、名人 、名塔所造就的尊贵历史完美结合在一起了。这不正是人与自然和谐的完美体现吗！

    总而言之，在这样一个完全按照佛教理念营造出来的“极乐世界”里存放的骨骼，既能直接得到佛菩萨的护佑，更能福佑子孙平安吉祥。

据记载，入住海会塔作为葬式的最高礼仪之一，在中国已传承了千年以上。因此历史上不少王公贵族，社会名人争相拥有，以求菩萨庇佑，福祚绵长。入海会塔的往生者，可终日聆听高僧诵经说法，长年享受人们的香火供奉。海会塔为世间众生打开了一个“入塔为安”“入塔为贵”“入塔为尊”的方便之门。

    生命是圣洁的，生命的尊严呼唤一个圣洁的归宿。

效果图仅供参考

     末法时代众生善根浅、福报薄、业障重，建造佛塔是一种净除恶业、消除障碍、广积福德资粮的有力法门，不但能够令自己藉此而早日证悟菩提道，且能圆满饶益众多受苦的有情，使他们都能得到解脱，并证得无上安乐的佛果。因此佛海禅寺参照了印、藏、汉诸大圣地佛塔之功德利益，设计出具有无上加持力、集诸大成之海会塔（也叫普同塔）。海会塔中间供奉四面接引导师阿弥陀佛，塔顶为西方接引图。海会塔可以供奉佛教僧俗二众的灵骨和长期牌位。

    凡参与建此海会塔、礼拜乃至右旋绕转者，皆能获得无量功德。

对于造塔,佛如是说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。”

佛还列举出由于造塔所得的十种殊胜果报：

一 不生于边国，

二 不受贫困，

三 不得愚痴邪见之身，

四 可得十六大国之王位，

五 寿命长远，

六 可得金刚那罗延力，

七 可得无比广大之福德，

八 得蒙诸佛菩萨之慈悲，

九 具足三明、六通、八解脱，

十 得往生十方净土

《佛说造塔延命功德经》云：「若以清净心造作佛塔，于此生中，不为一切毒药所中。寿命长远，无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。随所生处，身常无病。一切众生见皆欢喜。」在《无垢净光大陀罗尼经》中更提到，无论是自造佛塔，或教人造塔，皆能够成就广大善根福德，命短者亦能得延寿，并有常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界等诸功德。