善恶因果详解

　　善恶因果

　　弘一大师

　　善恶因果者，恶业、善业、不动业此三者是其因，果报有六，即六道也。

　　恶业善业，其数甚多，约而言之，各有十种，如下所述。不动业者，即修习上品十善，复能深修禅定也。

　　今以三因六果列表如下：

　　今复举恶业、善业别述如下：

　　恶业有十种。

　　一、杀生
　　二、偷盗
　　三、邪淫
　　四、妄言
　　五、两舌
　　六、恶口
　　七、绮语
　　八、悭贪
　　九、嗔恚
　　十、邪见造

　　恶业者，因其造业重轻，而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽，幸生人中，犹有余报。今依华严经所载者，录之如下。若诸撀蹟中，尚列外境多种，今不别录。

　　一、杀生……短命、多病
　　二、偷盗……贫穷、其财不得自在
　　三、邪淫……妻不贞良、不得随意眷属
　　四、妄言……多被诽谤、为他所诳
　　五、两舌……眷属乖离、亲族弊恶
　　六、恶口……常闻恶声、言多诤讼
　　七、绮语……言无人受、语不明了
　　八、悭贪……心不知足、多欲无厌
　　九、嗔恚……常被他人求其长短、恒被于他之所恼害
　　十、邪见……生邪见家、其心谄曲

　　善业有十种。下列不杀生等，止恶即名为善。复依此而起十种行善，即救护生命等也。

　　一、不杀生：救护生命
　　二、不偷盗：给施资财
　　三、不邪淫：遵修梵行
　　四、不妄言：说诚实言
　　五、不两舌：和合彼此
　　六、不恶口：善言安慰
　　七、不绮语：作利益语
　　八、不悭贪：常怀舍心
　　九、不嗔恚：恒生慈悯
　　十、不邪见：正信因果

　　造善业者，因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报，与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

　　由是观之，吾人欲得诸事顺遂，身心安乐之果报者，应先力修善业，以种善因。若唯一心求好果报，而决不肯种少许善因，是为大误。譬如农夫，欲得米谷，而不种田，人皆知其为愚也。故吾人欲诸事顺遂，身心安乐者，须努力培植善因。将来或迟或早，必得良好之果报。古人云：“祸福无不自己求之者”，即是此意也。

　　以上所说，乃人天教之大义。

　　唯修人天教者，虽较易行，然报限人天，非是出世。故古今诸大善知识，尽力提倡《净土法门》，即前所说之佛法宗派大概中之《净土宗》。令无论习何教者，皆兼学此《净土法门》，即能获得最大之利益。

　　《净土法门》虽随宜判为“一乘圆教”撘怀嗽步虜，但深者见深，浅者见浅，即唯修人天教者亦可兼学，所谓“三根普被”也。

　　在此讲说三日已竟。以此功德，惟愿世界安宁，众生欢乐，佛日增辉，法轮常转。